أصحابنا ، و القياس و الاستحسان و الاجتهاد باطل عندنا » . و هكذا تدلّ هذه النصوص بتعاقبها التاريخيّ المتتابع على أنّ كلمة « الاجتهاد » كانت تعبيرا عن ذلك المبدأ الفقهي المتقدّم إلى أوائل القرن السابع و على هذا الاساس اكتسبت الكلمة لونا مقيتا [ اي معنى باطلا ] و طابعا من الكراهيّة و [ من ] الاشمئزاز في الذهنيّة الفقهيّة الإماميّة نتيجة لمعارضة ذلك المبدأ و الإيمان ببطلانه [ - المبدإ ] . * * * و لكنّ كلمة « الاجتهاد » تطوّرت بعد ذلك في مصطلح فقهائنا و لا يوجد لدينا الآن نصّ شيعيّ يعكس هذا التطوّر أقدم تاريخا من كتاب « المعارج » [ اي كتاب « معارج الاصول » ] للمحقّق الحلي المتوفى سنة ( 676 ه ) إذ كتب المحقّق